1.菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

2.你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

3.忍一时之诟辱，能夷灭自己一时之戾气；修一世之忍辱，能默化他人一世之顽冥。

4.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

5.不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。

6.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

7.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

8.远方有佳人，念尔在黄昏。微风吹拂着黄昏，远方传来稀疏的萧声，仿佛维纳斯的呢喃。

9.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

10.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德天然香。

11.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。

12.羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。

13.不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

14.这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

15.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

16.前生次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

17.沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

18.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

19.纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。

20.佛教中的“三净肉”：没有听到、看到、怀疑是为自己所杀的肉。

21.能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

22.要克服对死亡的恐惧，你必须要理解世上所有的人，都会死去的观念。

23.心累了，不再挣扎了，有许多人的陪伴，却都不是我心中的那个人。

24.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

25.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

26.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

27.愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却奋力的了解自我。

28.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。

29.或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。

30.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。

31.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

32.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

33.时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

34.不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

35.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

36.人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？

37.别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

38.一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

39.心中装满着自我的看法与想法的人，永久听不见别人的心声。

40.内心平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。

41.与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

42.清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

43.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

44.佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

45.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

46.藏语中把拜师成为：喇嘛啦登巴，登巴之依靠，心里坚信依靠上师必定解脱。

47.如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

48.任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。

49.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

50.你永久要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。

51.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

52.净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

53.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

54.不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

55.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

56.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？

57.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永久不会心安理得。

58.真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

59.当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

60.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

61.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

62.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。

63.明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

64.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。

65.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

66.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

67.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

68.修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

69.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

70.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

71.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

72.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确确定，通常都会有错误的。

73.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

74.佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

75.春去秋来已三年，依然清晰记得初遇你时的心动，仿佛冥冥中天注定，你就是我的新娘。

76.对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

77.当你放下成见、伪装和打算，不在牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。

78.欲要人不死，先做活死人，此刻把自我当作死了一样，也就是不贪不瞋不痴。

79.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

80.修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

81.契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

82.大乘佛子弟，永远不能忘尽虚空界无量无边的众生福祉。

83.藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。

84.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永久骗不了你自我的良心。

85.财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。

86.我们时常会感觉心累，其实不是世界多么复杂，而是我们自己想得太多了。

87.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

88.你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。

89.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

90.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？

91.精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

92.如果你不给自我烦恼，别人也永久不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。

93.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，天然能化敌为友。

94.不要因为众生的愚疑，而带来了自我的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自我。

95.万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

96.佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

97.你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

98.学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。

99.逆境是长大必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

100.仇恨永久不能化解仇恨，仅有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

101.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

102.帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

103.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

104.当你烦恼的时候，你就要告诉你自我，这一切都是假的，你烦恼什么？